وعليه يكون الإعراب كما يلي : إِلَّا : اسم بمعنى ( غير ) صفة ل قَرْيَةٌ ظهر إعرابه على ما بعده بطريق العارية ، وهو مضاف ، و قَوْمَ مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة إِلَّا التي هي على صورة الحرف ، وانظر الشاهد رقم [ 113 ] و [ 114 ] و [ 115 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » تجد ما يسرك ، و قَوْمَ : مضاف ، و يُونُسَ : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة . لَمَّا : انظر الآية رقم [ 12 ] . آمَنُوا : فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية على اعتبار : لَمَّا حرفا ، وفي محل جر بإضافة لَمَّا إليها على اعتبارها ظرفا . كَشَفْنا : فعل وفاعل . عَنْهُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما . عَذابَ : مفعول به ، و عَذابَ : مضاف ، و الْخِزْيِ : مضاف إليه . فِي الْحَياةِ : متعلقان ب ( عذاب ) ؛ لأنه مصدر ، أو اسم مصدر . الدُّنْيا : صفة الحياة ، وقيل : مضاف إليه ، وهو ضعيف وجملة : كَشَفْنا . . . إلخ جواب لَمَّا لا محل لها ، و لَمَّا ومدخولها في محل نصب حال من قَوْمَ يُونُسَ ، والرابط : الضمير وهو أولى وأقوى من الاستئناف . وَمَتَّعْناهُمْ : فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على جواب لما لا محل لها مثله . إِلى حِينٍ : متعلقان بالفعل قبلهما . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 99 ] وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 99 ) الشرح : المعنى : يقول اللّه تعالى لنبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم : وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ يا محمد . لَآمَنَ بك ، وصدقك . مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً ولكنه لم يشأ أن يصدقك ، ويؤمن بك إلا من سبقت له السعادة في الأزل ، وشاء الكفر ممن علم أنه يختار الكفر لو ترك وشأنه ، وقد كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يحرص أن يؤمن به جميع الناس ، ويتابعوه على الهدى . أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ . . . إلخ : أي : ليس إيمانهم إليك حتى تكرههم عليه ، أو تحرص عليه ، إنما إيمان المؤمن ، وإضلال الكافر ، بمشيئة اللّه ، وقضائه وقدره . الإعراب : وَلَوْ : الواو حرف استئناف . ( لو ) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره . شاءَ : ماض . رَبُّكَ : فاعله ، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، والمفعول محذوف ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي . لَآمَنَ : اللام : واقعة في جواب ( لو ) . ( آمن ) : ماض . لَآمَنَ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . فِي الْأَرْضِ : متعلقان بمحذوف صلة الموصول . كُلُّهُمْ : توكيد ل لَآمَنَ والهاء في محل جر بالإضافة . جَمِيعاً : حال من لَآمَنَ مفيدة للتوكيد ، فهي توكيد بعد توكيد ، وجملة : لَآمَنَ . . . إلخ جواب ( لو ) لا محل لها ،